4月19日，农历三月三日，在这东风浩荡的美好时节，由周至县历史文化研究会主办的2026年第一次学术研讨报告会在周至县委党校二楼会议室成功举办。在百忙之中抽出宝贵时间、克服困难前来赴会的周至各界会员代表，精神饱满、济济一堂，听取县委党校办公室主任、周至县历史文化研究会中片组长任升同志主讲的陕西商人《蹚古道》专题讲座，讲座后半场与会者积极发言，充分交流讨论，表达周至人对脚下这片土地历史文化怀有深厚的感情与高度的责任感。

　　本次会议议程比较集中，主要是一场高水平的专题学术报告会。为了这次专题报告，任升同志查阅了大量典籍，做了扎实的田野调查。通过此次专题讲座，带领我们穿越时空，追溯茶马古道历史，聆听古道上的驼铃回响，感悟先辈们筚路蓝缕的艰辛与智慧。任升同志经过30年的研究走访、调查并首次提出“蹚古道”理论，形成与“走西口”“拓北庭”“闯关东”“赶大营”并驾齐驱的商贸古道文化理论。他的专题报告约90分钟，奉献了一场精彩纷呈、厚重深邃的学术盛宴。他从周至境内傥骆古道的线路走向、贸易特色和相关历史人物考证等方面入手，抽丝剥茧、旁征博引，还原了周至段古道的历史原貌，深刻阐述了其所承载的“坚韧不拔、互通有无”的人文精神。他创作了长篇小说《蹚古道》已经由西安出版社出版。

　　秦岭北麓、渭水之滨的周至县，自古以来便是物华天宝、人杰地灵之地，更是关中通往陕南、川藏的重要通道节点。在这里研究讨论“蹚古道”文化，探寻周至先民走出大山的生存史、贸易史与文明交融史，具有重要历史价值和现实影响。此次专题学术报告邀请到周至县历史文化研究会中片组长、县委党校办公室主任任升同志，为周至学界带来题为陕西商人 《蹚古道》 专题学术报告，对县域内外历史地理、民俗商道和人文精神进行独到而深刻的讲解与分享，意义重大。

　　任升同志1973年出生，富仁镇大寨子人，毕业于西安师范，现为一级主任科员，陕西省作家协会会员，长期深耕于地方文史研究与党校教学工作，治学严谨，因为从小就听老人们讲述“蹚一古道”的故事，关于“锅庄”“炉客”的名词和骆峪大集与武功河滩会商贸，联系涝峪、耿峪、田峪、黑水峪、辛口峪、泥峪等山区出入口形成的茶马古道概念，激发了他对研究秦商、陕商、西商、周商精神，以及丝路文化和财神文化的浓厚兴趣，故此著作有《陕商三部曲》，其丝绸之路题材作品获得中国农业电影电视中心、中央电视台举办的全国文学大奖赛三等奖，中央电视台记录片《陕商寻踪》引用他的《蹚古道》学术观点。

　　当日专题讲座的现场，邀请到周至县历史文化研究会学术顾问、《周至县志》(2011版)主编李水先生，周至县农业农村局副局长罗文希先生，以及研究会会长乔映威先生，终身名誉会长、党支部书记李瑞祺先生，常务副会长兼秘书长马途先生，副会长陈索劳先生，监事长陈立社先生，还有首阳山书画协会会长，牙科楼主治医师，集贤小学退休教师鲁中科先生，集贤初级中学教师，集贤村红白喜事礼仪专职人员张创利先生，集贤村老年协会会长曹耀红先生，周至县赵公明书画院常务副院长赵科峰先生，周至县竹峪镇任家坡任小龙先生，周至县广济镇小麦屯村李继哲先生等出席会议的二十余人听取报告，交流探讨古道文化。

　　周至学界代表们认为，挖掘和传承陕商依托茶马古道开展商贸活动的历史文化，厘清茶马古道在促进陕甘川藏物资流通、民族交融中的作用，同时了解陕商“坚韧务实、守信重义”的商帮精神。挖掘、记录和宣传周至商人，与大趋势结轨，形成品牌口碑，带动周至经济文化事业的发展。还原“蹚古道”的发展脉络，梳理陕商从明代到民国时期，以周至、户县、泾阳、三原等地为核心，辐射西南、西北和南方产茶区，驮运茶叶、布匹等物资深入藏区的商贸历程，补充西北商贸史的空白。从古道沿线融合秦腔、藏戏、茶马互市习俗等多元文化发展角度，寻找陕商特别是周至商人在茶马古道经营中形成的商号文化、行规习俗，避免这些非物质文化遗产被遗忘，提炼陕商在恶劣自然环境中“不畏艰险、敢为人先”的开拓精神，以及“以诚待人、以信立业”的商业伦理，为当代商业发展和个人成长提供借鉴。结合当下各地文旅融合趋势，分析蹚古道学术意义，不仅是对周至县历史记忆的打捞，更是当下挖掘本土文化资源、助力文旅融合的一次有力启发。

　　周至县历史文化研究会会长乔映威总结讲话时指出，为期半日的蹚古道学术专题研讨会圆满落幕。回望千年商路，共研历史文脉，在思想碰撞与学术交流中，共同解读并弄懂陕康藏茶马古道——蹚古道，这条镌刻着秦商足迹、联结着汉藏情深的文明通途。蹚古道作为中国四大茶马古道主线之一，是陕商以双脚蹚出的西南丝绸之路，更是汉藏经济文化交融的不朽丰碑。自西汉武帝通西南官道肇始，这条古道便承载起民族互通的使命。游牧民族“腥肉之食，非茶不消；青稞之热，非茶不解”的生活刚需，与中原王朝战马之需相得益彰，让茶马互市从民间贸易升华为维系边疆安稳的国家大计。陕商披荆斩棘，循秦蜀古道越秦岭、抵汉中、达康定，以无畏开拓蹚平险隘，让南方茗茶翻越千山万水走进藏乡，让雪域牦牛、珍奇药材源源不断汇入内地，构筑起跨越千里的物资纽带与民生桥梁。

　　这条古道是经济融通之路。明清之际，蹚古道成为彼时唯一获准跨区贩茶的茶马通道，康定城一跃成为汉藏贸易核心枢纽。陕商率先扎根、实力雄厚，从明代初数百万斤的茶叶贩运，到清代数千万斤的商贸规模，锅庄市集从简易锅灶发展为繁华商埠，打破了“汉不入番，番不入汉”的千年壁垒，带动了西南边疆的开发与繁荣，书写了古代西部商贸最生动的篇章。

　　这条古道，是文化交融之路。文成公主入藏带去的技艺典籍，随陕商移民远播雪域；中原铸铁、纺织、酿酒等先进技术，在高原落地生根；陕商创设的锅庄贸易形制，演化成独具风情的锅庄舞，成为汉藏文化共生的鲜活符号。“庄家”的称谓从康定商市走向四方，藏汉语言习俗互鉴共生，多元文化在古道沿线交相辉映，绘就了文明互鉴的壮美画卷。

　　这条古道，更是民族同心之路。陕商、川商、藏商并肩经商而和睦共处，大量秦地移民定居藏区，通婚相融、守望相助，用一茶一马维系起休戚与共的民族情谊。它以商贸为媒，以文化为桥，消弭隔阂、凝聚共识，为稳固西南边疆、巩固多民族的国家统一，筑牢了坚不可摧的民心根基。

　　本次专题讲座报告会，让我们厘清了蹚古道的历史脉络，挖掘了秦商精神的时代内涵，明晰了古道遗产的保护路径。历史的回响犹在耳畔，传承的使命催人奋进。此次专题研讨作为新起点，周至学界将持续深耕史料考据、强化田野调研、活化遗产价值，让蹚古道的历史智慧与民族精神薪火相传。终南首阳山文化学者王博太主持本次会议，强调中国自古就有“北丝绸之路，南茶马古道”之说。如果说驼铃叮当的丝绸之路是横贯亚欧大陆的金色纽带，那么蜿蜒于秦岭深处的蹚古道实践，则是古人贯通秦蜀、连接汉藏的绿色命脉。

　　西安市周至县的傥骆道作为蹚古道网络之中最险峻、最便捷的北段通道，承载着千百年来南北交通、军事征战、商贸往来与文化交融的厚重记忆。这不仅是历史长河中的交通动脉，更是中华民族多元一体格局形成过程中的重要见证。“蹚古道”作为一个颇具画面感的名称。诚如报告者任升所言“蹚”字本身含有着踩山踩水、试探道路之意，因为商旅在古道间来回奔走，“趟”有次数的含义，古代“趟”的异体字即“蹚”，由此演化为书面上的“蹚古道”。蹚古道又称陕康藏茶马古道，是陕西商人与西南边疆地区通过茶马互市形成的贸易通道，学术界亦称之为“西南丝绸之路”。该古道形成于明清时期，以陕西汉中至四川康定为核心，经秦蜀古道延伸至西藏、云南等地，主要承担茶叶与马匹的跨区域交易。

　　在这张纵横交错的古道网络中，傥骆道是其北段翻越秦岭的关键段落。周至学者罗文希指出，傥骆道，又称骆谷道，因其南口位于汉中洋县傥水河口，北口位于周至县西骆峪而得名，全长约240公里。它是穿越秦岭诸条古栈道中最接近秦岭主峰太白山的一条，途中需翻越五六座分水岭，人烟稀少、猛兽出没，却也是最便捷的一条近道。至今从西安飞往汉中的飞机航线，仍然沿着傥骆道的轨迹飞行，足见其地理选线的精准。值得注意的是，蹚古道与傥骆道是宏观与微观的关系：蹚古道是陕康藏茶马古道的总称，而傥骆道则是其北段翻越秦岭的核心通道，是关中商人南下巴蜀的必经之路。周至县作为傥骆道的北端起点，在蹚古道历史版图中居于至关重要的枢纽地位。

　　傥骆道从军事要道到商贸通途的历史最早可追溯至先秦时期，骆峪所在的古骆国相传为轩辕黄帝第三子骆明的封地，距今已有四千二百余年的历史。商周时期，骆峪一带已有人群活动，傥骆道作为秦岭山间的天然通道开始进入人类交通体系。三国时期，傥骆道之名始见于《三国志》等史籍，作为军事要道登上历史舞台。曹魏正始五年（公元244年），大将军曹爽率兵六七万人“从骆谷入”伐蜀；魏甘露二年（公元257年），蜀将姜维乘虚“率兵数万人出骆谷”伐魏。短短十余年间，魏蜀两国反复以此道用兵，傥骆道俨然成为三国争霸的军事大动脉。然而，这条通道因其险峻而成为天然的“绞肉机”：曹爽十万大军在蜀将王平的据险阻击下进退两难，运粮艰难，牛马骡驴多死于途，最终大败而归，几乎全军覆没。

　　唐代是傥骆道的鼎盛时期。武德七年（624年），朝廷设骆谷关及十余处驿站，傥骆道升格为官驿主干道。中唐以后，官员赴任、回京述职、使臣出使等公务活动大多取道傥骆道。唐建中四年（783年），德宗避泾原兵变南奔汉中，取道傥骆；广明元年（880年），僖宗避黄巢起义入蜀，亦经此道而行。帝王逃亡的足迹，折射出傥骆道作为“最短通道”的战略价值，也增添了这条古道的苍凉底色。唐代傥骆道沿途馆驿多达11处，有“五里一邮，十里一亭，三十里则设驿置”之说，亭帐馆舍遍布山谷之间，凌空飞架的栈道蜿蜒于崇山峻岭与湍流绿波之上。白居易、元稹等诗人途经此地，在驿站壁上题诗唱和，留下了“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗”的佳话，为这条险峻的古道增添了浓厚的文学气息。

　　宋金时期，傥骆古道成为两国对峙的前线要塞。骆峪以北连同长安在内的北方地区归属金朝，而傥水河谷以南的华阳、洋县、汉中则属南宋，傥骆道因此成为宋金分界线上的一条军事分水岭。此后，随着国家政治重心的东移和驿道体系的调整，傥骆道逐渐衰微，不再充作官道，回归民间小径的身份。然而，这一条古道的衰落，恰恰为另一条古道的兴起埋下了伏笔——明清时期，随着陕商大规模南下巴蜀从事茶马贸易，傥骆道以“蹚古道”之名迎来了新的使命。

　　明清时期，这是“蹚古道”商业文明的辉煌时代。明朝实行茶叶专卖制度，明太祖颁布《茶马法》严禁私贩，在康定设立茶马司管理边茶贸易。陕西商人则充分利用“食盐开中”等政策利好，携带陕南茶叶经傥骆道、褒斜道等秦蜀古道分支进入康定，再分化为西向西藏与西南向云南两条路线。明朝时陕南茶叶年贩运量达数百万斤，至清朝激增至数千万吨。康定成为国内唯一允许跨区贩茶的茶马市场，城中陕西商号多达八十余家，形成了闻名中外的“老陕街”。清末，英国殖民者试图以印茶取代陕南茶、川茶，借此分裂西藏，但藏族群众因长期依赖陕茶而坚决印茶，这一选择有力维护了国家统一。一条古道、一片茶叶，就这样在历史的关键时刻发挥了不可替代的政治作用。

　　今天，三千年古邑周至正在努力唤醒沉睡的古道记忆。周至县依托古道遗址和秦岭自然生态，积极探索农文旅商融合发展的全域旅游新路径。古道北口的骆峪村建起了骆明文化广场、仿古一条街和“骆谷驿”等项目，将古骆国文化与傥骆道遗址有机融合，积极发展乡村旅游。厚畛子镇的老县城村作为清代佛坪厅治所所在地，曾是傥骆道上的重要驿站，如今完整保留了清代厅城遗址，被誉为“秦岭里的香格里拉”，吸引着越来越多的游客前来探访。周至县还曾多次召开傥骆古道文化研讨会，邀请专家学者对古道的历史文化价值进行全方位挖掘，让历史发声、让文物说话。

　　周至县研究蹚古道文化价值，远不止于交通和商贸本身。首先是一处珍贵的文化遗产和考古宝库。目前在傥骆道沿线共发现有栈道、栈桥、摩崖碑刻等遗存50余处，主要分布于西骆河、黑河、傥水等河谷地带。栈孔以方形和圆形为主，个别地点的栈孔多达70余个，修造方式有平梁立柱式、千梁无柱式、依坡搭架式以及凹槽式等多种形式，充分展现了古代工匠因地制宜、巧夺天工的筑路智慧。周至段傥骆古道留存有著名的“朱公碥”摩崖石刻，为清道光年间佛坪厅抚民同知朱光祖修路时所刻，是研究清代古道修缮历史的重要实物资料。这些遗存已经于2021年被列入国家文物局《大遗址保护利用“十四五”专项规划》，傥骆道遗址（周至段）也被公布为省级文物保护单位，保护力度不断加大。

　　蹚古道作为民族交流与文化融合的纽带。茶马互市的本质是农业文明与游牧文明之间的互补共生——藏区以马匹、药材换取内地的茶叶、盐铁，这种经济上的相互依赖深刻塑造了汉藏两族人民的日常生活方式。在锅庄贸易模式中，陕商与藏商建立起长期的信任与合作关系，茶马经济将汉藏两族群众牢固地结合在一起。南来北往的文人墨客、能工巧匠在古道上驻足停留，带来了各地的文化、技艺和思想。白居易与元稹在骆口驿墙壁上跨越时空的诗作唱和，不仅是一段文坛佳话，更是这条古道上多元文化交融的生动注脚。

　　此外，蹚古道是中国古代商帮精神的集中体现。关陕商贾在古道上“迎难而上，顽强拼搏，富而不奢”，以诚取信，形成了独特的陕商文化品格。民间将“蹚古道”与“闯关东”“走西口”“下南洋”并称为中国近代四大移民和商业潮流，而蹚古道恰恰是其中时间最早、却最晚为世人所熟知的一条。它在历史的长河中一度隐入深山，直到21世纪以来才逐渐引起学术界的重视，被重新发现并赋予了“西南丝绸之路”的学术地位。

　　当日，周至县历史文化研究会的专家学者分别发言，永久名誉会长、党支部书记李瑞祺，副会长陈索劳、监事长陈立社，学术顾问李水、罗文希等结合“蹚古道”专题，就有关周至历史文化内容之间的骨肉关系进行深刻讨论，李水先生特别联系即将启动的第三轮《周至县志》编纂相关要求，动员历史文化爱好者整理道文化专题等各类资料收集，以备县志编纂之需要。此次“蹚古道”报告会成为今年工作的一个良好开端。通过这次学习交流碰撞出更多的思想火花，在各自关注的领域持续深耕，多出精品力作，从而共同把周至的历史文化研究工作推向新的高度。

　　然而，周至境内古道的保护与活化仍面临诸多挑战。如何在周至文化旅游开发中保持遗址的原真性，如何平衡生态保护与文化利用之间的关系，如何让古道文化真正走进当代人的生活，这些都是需要持续思考和探索的历史和现实问题。傥骆道最动人的魅力恰恰在于它的险峻与野性，过度商业化反而会消解这种文化本真。或许，对这条千年古道最好的致敬，不是将其改造成热闹的景区，而是让它在适度的“沉睡”中保持尊严，让每一个愿意踏上这条道路的人，都能在翻山越岭的跋涉中，感受到古人面对自然时的敬畏、智慧与坚韧。从三国烽烟中的金戈铁马，到唐时驿道上的诗人唱和；从宋金对峙的前线边关，到明清茶马古道上的商旅驼铃——周至蹚古道跨越两千余年，见证了王朝兴替、民族交融与文明互鉴。它不仅是周至的历史名片，更是中华文明多元一体格局的微观缩影。

　　当我们站在西骆峪水库的碧波旁眺望远山如黛，水面倒映着秦岭千年的沉默。你或许不知道，就在这水库之下，曾有一段古道被岁月悄然淹没——那是傥骆道从关中平原进山的第一程。每当水位下降，崖壁上凿刻的栈孔便露出水面，像一只只睁开的眼睛，凝视着今天的世界。沿山而上，真正的傥骆古道在密林与绝壁间蜿蜒。那些残存的栈孔，方口、圆口，密集处每隔一米便有一个。当年的工匠先在岩石上凿出深孔，插入木梁，再铺上木板和土石。杜甫走过的“栈道凌空虚”，就是这样的惊险。而今天，我们触摸那些被风雨磨圆了边缘的石孔，指尖所触的不仅是石头，更是无数背粮、运茶、送信、赴任、流亡者的体温。最动人的，莫过于骆口驿。这里曾是傥骆道上一个重要的驿站，唐代文人往来频繁。

　　公元809年前后，元稹奉命东川，途经骆口驿，在石壁上题诗一首。数年后，白居易路过，见到故友墨迹，当即和诗。此后，往来士人纷纷仿效，石壁成了一本露天诗集。元白的“诗筒传韵”因此成为千古佳话——两人相隔千里，通过驿道和诗筒接力唱和，从未间断。如今的石壁上字迹大多漫漶，但“骆口驿”三个字和几行残句，仍能让人听见那场跨越时空的对话。站在这里，听到的不只是历史的回响，更是一个古老民族穿越时空、生生不息的精神脉动。傥骆古道曾被洪水冲断，被战火焚毁，但是每一次，人们都会重新凿孔架木，把长安的文明背进巴蜀，把蜀地的物产驮入关中。这种“道阻且长，行则将至”的韧劲，就是我们的民族性格。

　　因此，这条横亘秦岭的千年古道值得我们以更深的敬意去守护、去讲述、去传承。

　　守护——不只是立一块“文物保护单位”的碑。我们需要定期巡查栈孔的状态，记录风化与坍塌，尤其关注水库蓄放水对低段栈孔的侵蚀。当地的文保志愿者已经开始用无人机航拍和三维扫描建档，但还需要更多懂得古道价值的人加入。你也可以做一件事：下次去西骆峪，不要触摸、拓印石刻，只拍照，只记录。

　　讲述——把元白的故事讲活。他们不只是两个唐朝诗人，而是两个在驿道上用诗歌互相取暖的朋友。我们可以写一篇《骆口驿的月光》，在古道入口立一个扫码听诗的牌子，让每个路过的人都能听到朗诵。也可以组织“古道口述史”工作坊，请当地老人讲祖辈流传的栈道故事，把这些声音录下来，存入乡村记忆馆。

　　传承——让古道走进年轻人的生命。为中学生设计一条“跟着古诗走栈孔”的研学路线：从西骆峪水库出发，寻找露出水面的栈孔，背诵元稹“远路应悲春晼晚”的诗句，然后在骆口驿遗址用毛笔在宣纸上临摹残存字迹。更可以借助增强现实技术，用手机扫一扫石壁，就看到千年前的诗句逐字浮现，听到白居易的吟诵声在山谷中回荡。

　　重溯周至骆峪到汉中洋县，全程约240公里的傥骆道，徒步不过七八天。这七八天里，走过中国历史上最惊心动魄的风景——有李白感叹的“黄鹤之飞尚不得过”，有三国的烽火，有唐玄宗的逃亡路，有无数无名者的脚印。它不只连接两座城，更连接着过去与未来、坚韧与诗意。让我们从现在开始，用一次探访、一个故事、一行代码、一声吟诵，去守护、讲述、传承这条千年古道。每一次对古道的凝视都是对我们自己精神源流的回望。